le rôle social du médium
le fait d’annoncer des événements futurs confère au voyant un certain prestige, mais surtout une grande responsabilité.
Celui qui l’interroge attend une réponse à ses questions, à ses préoccupations et parfois à ses angoisses. Cette réponse va influencer et cette influence doit s’exercer toujours dans le bon sens.
Il ne s’agit pas de répondre en fonction des désirs du consultant, même si celui-ci n’est venu que pour entendre ce qui lui convient.
Le voyant doit loyalement exprimer ce qu’il voit et ce qu’il ressent. Encore faut-il qu’il soit compétent, qu’il sache s’exprimer clairement, qu’il ne se contente pas de prédire, mais qu’il ait le désir d’apporter son aide.
Pour la personne qui subit une solitude, que celle-ci soit totale ou seulement morale, le voyant devient le confident, celui à qui il est possible de parler de soi, celui qui sait écouter et rassurer. Il ne faut surtout pas la décevoir, car ce serait la rejeter dans une situation aggravée qui lui ferait courir davantage de risques.
Dès le moyen-age, une réponse avait été donnée à ces situations dont certaines confinent au désespoir. L’église, autorité la plus reconnue et respectée, savait que les gens se sentaient seuls car il leur était difficile de communiquer librement avec les autres, par crainte qu’ils retirent une supériorité ou des profits des faiblesses avouées.
Elle savait aussi que beaucoup se culpabilisaient et ne parvenaient plus à retrouver la confiance en eux-mêmes, la sérénité et le dynamisme.
Alors l’église avait imaginé une psychothérapie qui s’appelle la confession. Le prêtre savait écouter, répondre et conseiller. Enfin, il rassurait celui qui se culpabilisait en effaçant ses fautes, à condition qu’un effort soit accompli (la pénitence) pour repartir à zéro dans de bonnes directions.
Notre vingtième siècle n’a rien arrangé. Malgré les agitations, les précipitations et les tumultes de la vie quotidienne, malgré les foules et les cohues, malgré l’existence d’une multitude de moyens de communication, bien des gens se sentent seuls, isolés et ignorés.
Aujourd’hui, autant qu’au moyen-age, c’est une société d’égoïsme, d’exploitation de l’autre et de violence qui fait se développer la prudence et la méfiance jusqu’au manque de confidence en soi. Pour de multiples raisons, les pratiques religieuses de nos ancêtres n’ont plus cours ou sont plus rares.
Les besoins profonds restent identiques et nos contemporains se tournent vers le Psychologue ou Voyant qui, déjà, possède une renommée justifiée depuis les époques les plus lointaines et dans toutes les régions du globe.
QUE SIGNIFIE LE MOT « VOYANCE »
Quand on parle de voyance on ne doit pas donner à ce mot un autre sens que voir, prédiction, médiumnité ou encore prophéties, ne sont pas des synonymes et ont chacun un sens qui leur est propre. Cette confusion n’est pas évitée par bon nombre d’auteurs, de journalistes et d’écrivains de talent lorsqu’ils abordent « la voyance ». La voyance est le fait de voir ; mais de voir différemment.
Cette possibilité que chacun possède peut se manifester de façon spontanée, dans un état psychique non provoqué volontairement ou obtenu par une mise en condition « convenable et naturelle ».
Chacun a connu et connaît ces instants particuliers au cours desquels face, par exemple, à une tapisserie que l’on fixe sans vraiment la regarder, les fleurs, les lignes, les dessins et les formes s’estompent petit à petit. Tout cela fait place à d’autres formes : visage, main, cavalier ou tout autre chose. C’est déjà un phénomène de voyance. Il est fort possible que quelques jours après, de la même place, en fixant du regard la même surface, que ce soit d’autres images qui apparaissent. Voir différemment est donné à tout le monde. Provoquer cette vision s’apparente à un travail, quant à l’interpréter c’est entrer dans le domaine du symbolisme.
De la vision physique, nous passons à une vision plus subtile qui nous apparaît lorsque nos yeux sont fermés. Il peut s’agir d’images mentales, de rêves éveillés et des rêves du sommeil.
Ce que nous « ressentons » peut nous faire créer des images mentales.
La maîtrise de ces phénomènes permet ensuite de « voir » dans la boule de cristal, le marc de café, les grains de blé et de nombreux autres supports de voyance.
Pas de fin du monde dans le calendrier Maya
Récemment, lors d’un dîner débat qui s’est tenu à Campagne-sur-Aude, l’universitaire Yves
Lignon a démonté rationnellement les fantasmes et théories occultes déversées autour du pic
de Bugarach.
« Chez ceux qui veulent y croire » réside « le refus inconscient de prendre en compte
explications simples à portée de main (…) Pas besoin d’y croire pour comprendre qu’on peut
soutirer de l’argent à qui y croit pour de bon. L’arnaque aux contes de fées est aussi vieille que les
escroqueries aux placements financiers ».
Yves Lignon est mathématicien et universitaire. Il s’est rendu célèbre en défendant la
parapsychologie. Lors d’un dîner-débat qui s’est tenu récemment à Campagne-sur-Aude, au Relais
de la Haute-Vallée, des convives n’ont pas manqué de lui demander quel était son sentiment par
rapport à « l’affaire Bugarach » (appelons-la ainsi…).
Petit rappel du contexte. Selon des théories occultes, la fin du monde prévue le 21 décembre 2012
épargnerait des sites terrestres parmi lesquels se trouve Bugarach.
Yves Lignon a démonté sans peine toutes ces balivernes. Elles émanent de charlatans profitant de
« la détresse psychologique » de personnes provenant, pour la plupart, d’un milieu aisé et qui « ont
rencontré un grave problème dans leur vie ».
Des hommes et des femmes prêts à craquer 500 € (par semaine !) voire 800 € pour recevoir en
échange « un gros sac de poudre de perlimpinpin » dans le cadre de stages aux intitulés abscons
(genre « redynamisation psycho-vitale »…). Le problème est que les personnes en grande détresse
Calendrier Maya. Le seul point réel sur lequel les aigrefins « gourous » se basent pour annoncer la
fin du monde est le calendrier Maya. Si l’on en croit le système qu’il décrit (celui des cycles), on
arrive en effet à la fin d’une ère « mais n’en déplaise aux auteurs d’erreurs de calcul, volontaires ou
non, pour les Mayas, c’est l’an 2220 de notre ère (NDLR : date de la fin d’un cycle). Et ce
calendrier ne présente nullement le cycle en question comme devant être le dernier de l’histoire de
l’humanité ».
Toutefois, il serait étonnant que les vendeurs de pompes à énergie spirituelle et autres ustensiles
permettant la méditation tellurique attendent près de deux cents ans pour s’en mettre plein les
poches…
Pour les calmer, Yves Lignon propose une idée : il faudrait que « l’administration fiscale demande à
examiner leurs comptes » ! Le mathématicien sera-t-il entendu par le ministère des Finances ?
Après tout, l’Etat a besoin d’argent…
Et du conte de fées aux comptes bancaires, la route n’est pas compliquée.
d’où vient la cartomancie?
Celle qui pratique les prétendues divination qu’on obtient en tirant des cartes, se nomme des cartomanciennes. La CARTOMANCIE est une récréation très ancienne, puisqu’il nous est rapporté dans les ouvrages qui en traitent, que les cartes hiéroglyphiques étaient connues des Egyptiens.
Ce n’est qu’au XVIIIe siècle que la cartomancie prit en France une grande faveur. Etteila fut le plus renommé des cartomanciens, et plus tard Mademoiselle Marie-Anne-Adélaïde Lenormand, née à Alençon, en 1772.
Elle souleva le voile pour d’importants personnages, tels que Robespierre et Marat, à qui elle prédit une fin tragique. Elle eut une grande influence sur Joséphine de Beauharnais la plus célèbre des cartomancienne.
L’essentiel du travail de « divination » d’une cartomancienne consiste à utiliser l’intuition et l’écoute active afin de deviner certains éléments de la vie de la personne, qui est ensuite reliée au symbolisme classique des cartes.
Il existe beaucoup de méthode de tirage des cartes. Le type de tirage le plus couramment rencontré est le tirage en croix, utilisé pour apporter une réponse à une question.
Il comporte 4 cartes disposées en croix qui permettent de peser le pour, le contre et d’apporter une réponse au consultant. D’autres types de tirages comportant davantage de cartes permettent d’obtenir une vision globale de l’avenir du consultant.
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